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香港风水师比内地风水师的优势在哪?

发表日期:2019年11月29日  本页面已被访问 351 次

香港风水师PK大陆风水师

香港风水师比内地风水师的优势在哪?
第一:上世纪50到80年代国内进行的文化改革,对周易文化打击颇大,而此时香港的周易风水行业正蓬勃发展。
第二:香港风水师的行业正规化发展。香港风水师有良好的受教育背景。有很强的职业标准和规范。而国内很多从业人员连义务教育都没有完成,素质差别大。
第三:香港风水师有行业规范。在香港很多正规的行业协会会约束和制定行业规则,在香港一位大师有困难会有多位大师甚至集体来帮助,绝不会出现同行诽谤、相互攻击的低端现象,从业人员努力维护行业形象,坚决与破坏行业形象的人做斗争。
第四:香港风水师注重个人形象。很多大师都有从艺经历,例如宋韶光、李居明、麦玲玲等,都曾在演艺圈打拼过。
第五:香港风水行业事业化,形成商业产业链。不仅在香港,还在国内、东南亚、欧美、日韩等,香港生肖运程吉祥物独树一帜,形成强大的市场产业链。

第六:香港风水师受教育程度较高,把复杂的知识简单化,平民化,普及化,娱乐化。香港居民懂得风水常识最多,香港电视台、电影、书籍等把风水知识科学化、平民化、大众化。
第七:大陆风水,门派众多,相互打架,各自为阵,很多风水内容脱离周易的本源,如三个人看风水却有三种不同结论,让人模棱两可。
香港风水师真的很优秀吗?
第一、研究《周易》的人都知道,六爻预测是周易预测的大宗之法,是周易的重中之重,难点之难点,也是周易预测的精华,具有科学性、代表性。



住宅风水好不好是可以用六爻提前预测出来的。一个真正的风水师,没有六爻基础,不管研究的多好,在风水里是缺失一块的。据了解,虽然风水在香港很流行,但95﹪香港风水师不懂周易六爻预测,不懂占卜,令人匪夷。

第二、香港地少,人少,能总结的案例少,大师的实战经验自然也就少。香港不具备培养风水大师的实践基地。
第三、香港的主流文化是潮汕、客家文化和英式文化,不是风水源头文化继承者。香港风水从业人员大多没有系统和正宗的门派。
第四、60年代以来,西洋的星座算命术传入香港,使得当地风水文化彻底重新洗牌,麦玲玲就是这方面的代表人物,活生生的星座达人,硬要说自己是风水大师。



第五:世面上很多香港师傅写的书,没啥理论功底可言,写一些外行人能接受的书刊,实为风水类心灵鸡汤。
第六:到现在为止,香港的风水界从来没有出过一部风水名著,出书众多,都是对古典风水名著断章取义,或者相互抄袭。



第七:香港现有的“风水师”,实战业务是以部分赣派堪舆术为主体的“阴宅堪舆”和“择吉”,囿于香港逼仄的城市环境,无法进行宏观大风水的规划。
第八:香港品牌形象的商业化运作,造成很多人深信香港是出大师的地方。
香港大师著名失败案例:
1、当年举世瞩目的马航失联事件,在第一时间预测的都是国内易经学者,而香港易经人士很少有人预测。因为香港风水师不擅长(因为难度较大)。
李居明、宋绍光为了推广自己的吉祥物,大吹特吹风水的作用;
麦玲玲象被包装出来的“江湖演员”,凭着一身红衣,口若悬河。近两年进出香港,整个关口都是麦大师的广告和头像。
2、广东肇庆一墓园替客人看风水却遭山泥活埋的香港风水师郑国强,是肇庆长乐墓园的风水顾问。
发生惨剧的当天日课,2014年3月30日下午3点,四柱排列为:甲午 丁卯 庚子 甲申。
郑国强发生惨剧的当天(30日)是庚子日,与当年(2014甲午)马年天冲地克,风水称作是“岁破日”,诸事不宜,会有血光之灾、破身之虑。
风水师开罗盘有讲究,有些日子是不能开罗盘的,在岁破日,罗睺日(杀师的日、时),风水师一般是不会轻易为福主进行堪舆阴宅墓地的。

 

在香港,风水是种全民信仰

 2015-05-13 10:12:18
 
很多人相信,香港之所以经济繁荣,乃是得益于香港的好风水:维多利亚港风平浪静,东西两边都有山脉阻挡,好像一个大的聚宝盆,香港的财气就是从这个聚宝盆而来。

不过在香港人看来,风水既不是迷信,也不是科学,而是一种道地的商业文化,这种商业文化渗透进香港人的骨子里,已经成为生活中不可或缺的一部份。不论贫富、阶层、职位,从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等,香港人都要讲究一个风水,偏爱请风水先生“睇风水”。

香港的商家均在店堂里设有财神位,张挂着“镇宅七十二灵符”。据说这是根据中国古代传统仿制的灵符,一式两款,挂着它可以避难消灾,身心安泰,生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛,店主人有事无事都要出来拜一拜。香港的公司则大多挂有“通胜”挂历,老板们谈生意,大都会看日子,遇到大生意开张,更会设坛切烧猪,祈求神佛保佑。

由于风水理论深受香港人的推崇,就连在香港的外国公司难免不入乡随俗,也纷纷兴起加入了风水学说的大军。譬如香港知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”,于每年的年初预测一年的香港股市、楼市表现。

不仅普通小民相信风水,香港的富豪们更是津于此道,不亦乐乎。他们都配有自己的御用风水师,每月定期请风水先生上门,小到办公室的摆设、家居布置,大到经贸活动、起地盖楼,都要请出来测算,选点选向选择黄道吉日方能开工。当年人称小甜甜的亚洲女首富龚如心逝世后,第一个跳出来宣称对其遗留下来的巨额财产有继续权的,竟然是她生前的御用风水师,多少体现出了风水师的吃香。

香港政府的高官们也讲风水。譬如香港应用科技研究院就曾经暴出过风水丑闻,就是因为这所本意培养优秀科技人才的科研机构,竟然花费了几十万港元三度聘请风水师,就办事处环境及迁址事宜大看风水。除了不科学的科学院,警务处、消防处、运输署等机构也都会寻求风水师的意见,如当年九铁工程出现阻滞,就会邀请风水师从风水的角度做出合理的解释。

不过说到政府官员中最爱风水的,还要属前特首曾荫权。当年他从政务司司长官邸搬入礼宾府就职时,首要的就是花上几十万元修一座锦鲤鱼池,迁养他心爱的九尾锦鲤鱼,以挡官刹。

在中国银行进入香港之前,汇丰银行的效益一直非常好,就在其业绩如日中天之时,中资背景的中行闯进了香港,并在其边上建起了中银大厦。

中银大厦由建筑大师贝聿铭所设计,整栋楼高300米,形状下大上小,以竹子节节拔高为形象理念,被贝聿铭充满诗意地形容为雨后春笋。可是大厦落成后,所占据的风水格局却给邻居带来了麻烦。香港的风水师出来说,中银大厦像一把寒光四射的尖刀,有许多尖角和刀刃一样的棱线,特别是那贝氏特色的“三角式”顶端,犹如犀利的钢刀,刀锋一面对着港督府,一面直指汇丰银行,占尽风水之余,也破坏了督署和汇丰的贵气。

于是,为了避开中银大厦那柄尖尖刀刃带来的坏运道,香港展开了一场风水大斗法:汇丰银行在它的楼顶上面架了两尊钢炮,比林则徐当年抗英用的大炮还大,炮口瞄准中银,意为“刀来炮往”;而港督府则是“以柔克刚”,在面朝中银的方向种了六棵柳树挡刹,并在花园里修成了世界上独一无二的旋转喷水池,寓“时来运转”之意。

风水信仰为什么可以在香港长盛不衰?

1842年香港开埠之后,越来越多的客家人来到香港发展,他们散处在港九各地,活跃在社会的各个阶层。一般说来,中国的风水理论定型于唐宋时期,并形成了以江西风水为代表的“形法派”和以福建风水为代表的“理气派”,理气派强调以“阴阳”、“卦理”论吉凶,传播于闽、浙、粤、赣等地区。所以,当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居香港,他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化,这应该说是香港风水文化盛行的基本原因。

香港的一些电台、电视台经常会请一些“相学专家”谈运程、看掌相或讲星座,不少报章和杂志也专门辟有“紫微斗数论命”、“神机测字”或“易经占卜”等专栏,每年全港运程书约有50多种,一些公共团体也会利用周末和节假日在各大公园组织算命先生、风水先生为市民免费看相算命,运演生辰八字。

当年的港英政府在“不干预”文化政策导向下,为香港本土文化自由发酵提供了一个相对包容宽松的环境。如此,算卜看卦、相命测字等风水习俗才有机会得以保存并壮大,乃至很多在内地已经消失的中国传统文化和信仰,也能够在香港这块弹丸之地安身立命,如包山节、天后诞等。

港英政府奉行“经济挂帅”的经济政策,统治期间努力在社会中营造商业主义氛围,实用主义、工具理性逐渐成为人们价值尺度的标准,香港人在追求商业效益最大化的同时,也开始借助风水学说抚慰心灵。

香港人生活在一个竞争激烈的环境中,人人渴求做人上人,步入中产阶级置业安家。当富豪们长年拥有自己的御用风水师,因为相信风水而受益时,普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力,年年赚大钱,谋取人生的成功。而风水正是可以“夺神功,改天命”的重要元素,在香港人的日常工作生活中发挥着不容忽视的影响。

 



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